"И поверили они словам Его, и воспели хвалу Ему. Но скоро забыли дела Его, не дождались Его изволения; увлеклись похотением в пустыне и искусили Бога в необитаемой. И Он исполнил прошение их, но послал язву на души их"
(Пс. 105:12-15).
Мы читали строки о Моисее, который "как бы видя Невидимого, был тверд". Сыны Израиля в приведенном отрывке вели себя совершенно по-иному. Они оставались твердыми лишь в благоприятных обстоятельствах. Они в значительной степени повиновались велениям своих чувств, вместо того, чтобы успокоиться в невидимом и вечном Боге.
В наши дни мы видим тех, кто пребывает в христианстве время от времени, будучи подверженными влиянию сиюминутного. Они сосредоточены на обстоятельствах, вместо того, чтобы сосредоточиться на Господе. Более всего Господь хотел бы, чтобы мы видели Его во всем, и не считали бы ничего малозначительным, если оно несет в себе Его послание.
Мы читаем о детях Израиля: "И поверили они словам Его". Они не верили, пока не увидели - когда они увидели Его в деяниях, они поверили. Они действительно сомневались в Господе когда пришли к Чермному морю. Но когда Господь открыл им путь и провел их по нему, когда они увидели, что фараон и его полчища скрылись под водой - тогда "поверили они". Из-за такой веры жизнь их была чередой взлетов и падений. Вера их целиком зависела от обстоятельств. Не такую веру хотел Господь.
В мирской жизни говорят, что "видеть - значит верить", но Господь хотел бы, чтобы мы верили для того, чтобы видеть. Как сказал автор Псалмов: "Но я верую, что увижу благость Господа на земле живых", и эта вера не давала ему впасть в уныние.
Веришь ли ты Богу лишь в благоприятствующих обстоятельствах или же вера твоя не подвержена воздействию этих обстоятельств? Верить - значит доверять невидимому, и в награду за такую веру мы видим то, во что верим.
"Не прогневайся на меня, если еще раз скажу и еще только однажды сделаю испытание над шерстью"
(Суд. 6:39).
Есть разные степени веры. На определенной стадии христианского опыта мы не в состоянии поверить, пока не увидим какой-либо знак или же не почувствуем нечто сильное. Мы пробуем шерсть, подобно Гедеону, и если на ней есть роса, то мы готовы поверить Богу. Эта вера может быть истинной, но она несовершенна. Она непременно ищет ощущения или же чего-либо произнесенного, помимо Слова Божьего. Доверие Богу, не ищущее подтверждения в ощущениях, знаменует собой более высокую степень веры. Блаженна вера, что не связана с душевным волнением.
Но есть и третья ступень веры, которой не достиг даже Гедеон со своей шерстью. На первой стадии - мы верим если испытываем благосклонность в ощущениях. На второй стадии вера не требует ощущений вообще. Третья же стадия веры в Бога и в Его Слово наступает тогда, когда мы верим, несмотря на то, что жизненные обстоятельства, чувства, явления, люди и наш человеческий разум твердят нам обратное. Павел испытал такую веру (Деян. 27:20, 25). "Но как многие дни не видно было ни солнца, ни звезд, и продолжалась не малая буря, то наконец исчезала всякая надежда к нашему спасению". Но, несмотря ни на что, Павел сказал: "Ободритесь, мужи, ибо я верю Богу, что будет так, как мне сказано".
Пусть же Господь дарует нам такую веру, чтобы мы могли уповать на Слово Его, даже когда все вокруг свидетельствует об обратном.
"Итак, имея Первосвященника великого, ...Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. Поэтому да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи"
(Евр. 4:14, 16).
Господь Иисус Христос есть наш Защитник перед Отцом, наш Великий Первосвященник. Его главным делом на протяжении всех прошедших столетий было заступничество за нас. Он принимает наши несовершенные молитвы, очищает и исправляет их ошибки, и далее, по праву Своих искупительных заслуг и праведности, испрашивает у Отца Своего ответа на них.
Не ослаб ли ты в молитвах своих, брат? Подними глаза свои. Твой священный Защитник уже испросил ответ для тебя, и ты огорчишь и разочаруешь Его, если отступишь сейчас, когда победа уже так близка. Ради тебя Он уже вошел в сокровенные чертоги и держит имя твое в ладонях рук Своих. И посланник, что должен принести тебе благословение, уже в пути. И Дух, в ответ на твою веру, уже готов шепнуть твоему сердцу отголосок того, что сказано с престола: "Свершилось!"
Друг и Пастырь мне в жизни - Спаситель Христос,
Он нашел среди мрака меня,
Где я гибнул под гнетом мучительных грез;
Он ведет к славе вечного дня.
Мне не страшны суровые тучи скорбей,
Что кружат над моей головой.
Он с любовью хранит меня в жизни моей,
Направляет к Отчизне святой.
Друг и Пастырь мне в жизни - Спаситель Христос,
Для меня Он дороже всего,
В Нем одном нахожу утешенье от слез
И готов все отдать для Него!
Дух Святой играет большую роль в молитве угодной Богу, но люди часто пренебрегают Его содействием. Он просветляет ум для понимания желаний, смягчает сердце, чтобы почувствовать их, дает необходимое для оживления наших стремлений, позволяет нам ясно осознать Божью силу, мудрость и милосердие. Он успокаивает нас и вселяет ту уверенность в Его правде, которая позволяет отбросить все колебания. Поэтому, молитва - это и есть нечто изумительное. В каждой молитве, угодной Богу, принимает участие вся Троица.
Я счастлив: Иисус - мой Спаситель,
Одна из Его я овец,
Мне дан Дух Святой, Утешитель,
Сам Бог - мой небесный Отец.
"Неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?"
(Ин. 18:11).
Сказанные Христом слова указывают на нечто большее, чем спокоение волн бушующего моря или воскресение умершего. Пророки и апостолы способны были совершать удивительные чудеса, но и они не всегда могли исполнять и сносить волю Божью. Исполнить и снести волю Божью - вот наивысшее проявление веры, самое грандиозное достижение христианства. Навсегда расставшись с самыми светлыми надеждами, присущими юной жизни; ежедневно исполняя несвойственную вашему характеру работу, не видя облегчения; будучи в тисках бедности, заботясь лишь о благополучии праведных и утешении любимых; будучи скованным каким-то неизлечимым физическим недугом; потеряв любимых своих, оставшись наедине с житейскими испытаниями, и при этом все же говорить: "неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?" - вот вершина веры и венец духовного триумфа! Величие веры проявляется не столько в способности действовать, как в способности терпеть.
Чтобы Господь благоволил к нам, мы должны помнить о страданиях Спасителя. И лишь тот, кто страдал, способен по-настоящему, всем сердцем своим, сочувствовать страданиям другого.
Мы не можем делать добро другим, если не будем жертвовать собой, и наши страдания - это та цена, которую мы платим за способность сочувствовать. Тот, кто хочет стать помощником для других, сначала должен сам пройти через страдания. Тот, кто должен стать спасителем, должен, так или иначе, быть распят. Мы не сможем испытать высшего счастья жизни, помогая другим, не выпив той чаши, которую испил Иисус, и не приняв крещения, какое принял Он.
Самые утешительные псалмы Давида родились под гнетом страданий. И если бы Павел не был постоянно преследуем, мы бы были лишены той нежности, что дышит в столь многих его посланиях.
Жизненные обстоятельства, что так давят на вас, если только вы посвятили себя Христу, являются лучшими орудиями в руке Отца вашего, приготовляющего вас к вечной жизни. Поэтому, доверяйте Ему! Не отталкивайте это орудие, дабы не испортить работу.
Самые редчайшие ученые получают свое образование в школе страданий.
"Я спокойно смотрю из жилища Моего"
(Ис. 18:4).
Ассирия надвигалась на Ефиопию, и ассирийский народ, по описанию, был рослым и крепким. По мере продвижения армий Бог не делал попыток остановить их. Казалось, им будет позволено действовать по своей воле. Он следил за ними из Своего жилища, солнце все еще светило над ними. Но перед жатвой непобедимые полчища Ассирии были сокрушены так легко, словно это были побеги лозы, срезанные ножом виноградаря.
Не в этом ли чудесный замысел Божий - спокойно наблюдать? Его спокойствие не значит согласие. Его молчание не означает одобрение. Он всего лишь ждет своего часа, чтобы, появившись в нужный момент, сокрушить злые силы тогда, когда они, кажется, уже одержали победу. И когда мы видим все зло этого мира, когда думаем о кажущемся торжестве неправедных сил, когда содрогаемся под гнетом ненавидящих нас, давайте же вспомним эти чудесные строки о Боге, Который все видит и ждет.
Можно взглянуть на это и по-другому. Иисус видел, как Его ученики гребли, выбиваясь из сил. Оставаясь невидимым, он следил за тем, как мучился Лазарь в Вифании, одолеваемый смертельным недугом, пока тот не умер и не был положен в каменную гробницу. Но Он лишь выжидал, чтобы вмешаться самым чудодейственным способом.
Ты не ощущаешь Его поддержки? Но Он не безучастен, Он видит все, Он держит руку на пульсе твоей жизни, остро чувствуя любые его изменения. Он явится и спасет тебя, когда придет нужное время. Что бы Он ни делал, как бы долго ни длилось Его молчание, мы можем не сомневаться в нашем мудром и бесстрашном Спасителе.
"И эта есть победа, победившая мир, вера наша"
(1 Ин. 5:4).
Уповать, даже когда покинуты; продолжать звать, не получая ответа, когда кажется что никто не слышит; видеть жестокость этого мира, который неумолимо и безостановочно перемалывает человеческие жизни, подобно безжалостным жерновам, и при этом верить, что Господь бодрствует, и любовь Его безмерна; не желать ничего, кроме как предназначенного нам Его рукой; ждать терпеливо и быть готовым умереть от голода, страшась лишь неверия - такова победа, что торжествует над миром, такова истинная вера.
Непобедимое нам дано знамя,
Среди гонений его вознесем.
Бог нас в удел приобрел себе вечный
И нам победу дарует с Христом.
Вслед за Иисусом, в бой без смущенья,
Радостно с пеньем пойдем (все вперед).
Вслед за Иисусом, без отступленья,
Мы победим с Христом (со Христом).
Выйдем за стан ко Христу Иисусу;
Взявши наш крест Его смерть возвестим,
Если страдали мы с ним в это мире.
То и во славе восцарствуем с Ним.
Радуясь сносим бесчестие мира,
Чтоб исповедовать имя Христа;
Лишь на Него мы глядим с упованием,
Славят хвалой Его наши уста.
Бог даровал нам державную силу,
Ею Спаситель врага победил;
Ей Он и в нас совершает победу
Именем вечного Господа сил.
"Пред Богом, ...называющим несуществующее, как существующее"
(Рим. 4:17).
Что это значит? Авраам поверил Господу и потому совершил немыслимое. Казалось невозможным, что, пребывая в столь преклонном возрасте, Авраам сможет стать отцом ребенка. Это выглядело невероятным, однако Бог назвал его "отцом множества народов" еще до появления ребенка. И Авраам назвал себя "отцом", потому что так сказал Бог. Это и есть вера - уверовать и утверждать то, что говорит Господь. "Вера делает шаг в кажущуюся пустоту и находит под ногами твердую опору".
Только скажи, что ты имеешь то, в чем уверил тебя Бог, и Он воздаст тебе по твоей вере. Но вера эта должна быть истинной. Все, что есть в тебе, должно проникнуться этой верой.
Заставь себя жить по вере и никогда не думай и не желай жить по-иному. Если Бог оставил в душе твоей глубинное сияние, чистый яркий светильник, воспламененный верой, то не бойся даже если погаснет весь свет вне тебя и исчезнут все звезды в синем небе, и не останется ничего, кроме тьмы и опасности.
Пришло время отбросить сомнения, покинуть гнездо кажущегося благополучия и взлететь на крыльях веры. Так чувствует себя птица, которой впервые предстоит испытать чудо полета. Может показаться, что придется упасть на землю. Так может думать и оперившийся птенец. И он, наверное, думает, что падает. Но он не упадет - крылья поддержат птенца. Если же они окажутся недостаточно сильными, взрослая птица примчится на помощь и подхватит его на свои крылья. Так и Бог может поддержать тебя. Только верь Ему, и тебе будет послана помощь. "Ладно, - скажешь ты, - но ведь я должен броситься в пустоту!" - "Именно это чувствует и птица. Но мы то знаем, что там не пустота, а воздух, который далеко не так бестелесен, как может показаться. И у тебя есть Божье слово обещания, которое более чем реально". - "Но ведь кажется совершенно невероятным, чтобы моя бедная слабая душа обнаружила в себе такие силы!" - "Но разве Бог не сказал, что силы найдутся?" - "Что? Я, такой грешный и податливый, одержу верх в этой борьбе?" - "Но разве Бог не сказал, что победишь?" - "Что мое робкое, трепещущее сердце обретет покой?" - "Но разве Бог не сказал этого? Ибо, если Он сказал, не будешь же ты говорить, что Он солгал! Неужели Он не исполнит сказанного? И если уж тебе дано слово - “слово верное” обещания - прими его безоговорочно, верь ему абсолютно. И это верное слово дано тебе. У тебя есть гораздо большее - с тобой Тот, Кто с уверенностью произнес это слово. Еще раз говорю тебе: “Уповай на Него”".
"Звала его, и он не отзывался мне"
(Песн. П. 5:6).
Даря глубокую веру, Господь, как известно, подвергает ее испытанию временем. Он заставлял Своих слуг страдать от того, что их молитвы отдавались эхом, отразившись от небес, как от медного листа. Они стучались в золотые ворота, но те оставались неподвижными, как будто их петли заржавели. Подобно Иеремии, они восклицали: "Ты закрыл Себя облаком, чтобы не доходила молитва наша" (Плач. 3:44). И истинные святые терпеливо и долго ожидали, не получая ответа, не потому, что их молитвы не были усердными, и не потому, что Господь не принимал их, но потому, что так было нужно Ему, Повелителю, Который воздает по Своей воле. И если Он посчитал, что наше терпение нуждается в упражнении, то разве не в праве Он использовать Свою собственность по Своему собственному усмотрению, ведь все принадлежит Ему?
Ни одно дыхание молитвы не прошло бесследно. Молитва не бывает напрасной. Бог услышит и ответит на нее. И то, что кажется нам незамеченным и неотвеченным, всего лишь означает, что время еще не пришло.
Иногда Христос не спешит с помощью для того, чтобы испытать нашу веру и оживить молитвы. Волны могут накрыть лодку, и Он будет продолжать спать. Но Он проснется до того, как она начнет тонуть. Он спит, но никогда не проспит. Он никогда не придет на помощь "слишком поздно".
Сколько раз в мольбе усердной я к Тебе, Господь, взывал!
Отчего же, Милосердный, Ты мольбе не отвечал?
Отчего на все взыванья Ты молчишь так много дней?
Есть ли это испытанье слабой верности моей?
Иль во мне так мало веры, или в сердце есть кумир,
Или нет в желаньях меры, или с кем нарушен мир?
Или брата согрешенья я от сердца не прощал,
Иль другие повеленья Высшей воли забывал?
Укажи, Господь, мне ясно, что, зачем и почему,
И рассей рукою властной мрак унынья, сердца тьму.
В испытаньях дай мне силу, мало веры - Ты умножь,
В чем виновен - Ты помилуй, есть кумир - Ты уничтожь.
О, простри Свою десницу, все причины удали,
Освети души темницу, мне вниманье удели.
О, ответь, ответь скорее, чтоб я больше не стонал,
Чтобы в вере став сильнее, я в Тебе возликовал.
"С великою радостью принимайте, братья мои, когда впадаете в различные искушения"
(Иак. 1:2).
"Все содействует ко благу"
(Рим. 8:28).
На калифорнийском побережье, в Пескадеро, есть знаменитый "Хрустальный Берег". Длинная полоса белого прибоя никогда не прекращает свой рев, вода гремит и грохочет среди прибрежных камней. Безжалостные волны подхватывают гальку, швыряют, катают ее, трут камешки друг о друга и разбивают об острые скалы. Дни и ночи, без остановки, продолжается эта неустанная работа. И что же в результате?
Туристы со всего мира стекаются сюда и собирают гладкие прекрасные камни. Их укладывают в коробки, ими отделывают стены приемных кабинетов. Но пройдите дальше, за утес, который преграждает путь могучим волнам. И там, в уютной бухте, укрытой от бурь, вечно согретой солнцем, вы увидите множество камней, которые никогда не прельщали путешественников.
Почему они лежат здесь столько лет, ненужные никому? Причина проста: волны не били и не терли их. Пребывая многие годы в безмятежном покое, они остались все такими же грубыми, угловатыми и лишенными всякой привлекательности. Совершенство достигается ценой страданий.
Лишь Бог знает, какую нишу суждено занять нам. Дадим же Ему возможность придать нам соответствующую форму. Лишь Бог знает, что за работа нам предстоит, поэтому доверимся Ему, чтобы Он должным образом подготовил нас к ней.
"Мы не знаем, что делать, но к Тебе очи наши!"
(2 Пар. 20:12).
Оза, сын Аминадава, был лишен жизни за то, что посмел без спроса дотронуться своими руками до ковчега Господнего. Он сделал это из самых лучших побуждений, чтобы поддержать его, когда ковчег начал дрожать и наклоняться, когда волы везли его по неровной дороге. Но руки его дерзнули прикоснуться к плодам труда Божьего, и он был поражен насмерть. В жизни верующего, часто нужно просто оставить все так, как есть.
Вверив свои интересы всецело в руки Божьи, мы должны убрать свои собственные руки. Он позаботится о нас наилучшим образом. "Покорись Господу и надейся на Него. Не ревнуй успевающему в пути своем, человеку лукавнующему" (Пс. 36:7).
Кажется, что все идет не так, как надо, но Он знает об этом и без нас. И Он придет в нужную минуту, если мы действительно доверяем Господу настолько, что позволяем Ему действовать так, как Он считает необходимым, и в назначенное Им время. Иной раз нет ничего более верного, чем ожидание, и нет ничего более вредного, чем суетливая деятельность, ибо Бог взял на Себя выполнение Своей державной воли.
Как отрадно передать клубок житейских проблем в руки Божьи и разрешить Ему развязать все узлы!
На Божию благость свое упованье
Возложим с спокойной душою во всем;
Тогда все и тайные сердца желанья
Господь увенчает отрадным концом